中華民族是一個(gè)十分重視家庭、重視家訓(xùn)、重視家規(guī)、重視家風(fēng)、重視家教的國(guó)度。在五千多年奔騰不息的文明長(zhǎng)河中，我們的先輩們創(chuàng)造了博大精深、營(yíng)養(yǎng)豐富、精練實(shí)用、代代相傳的家訓(xùn)家風(fēng)文化。這些家訓(xùn)家風(fēng)文化，傳承著中華民族的行事準(zhǔn)則，傳承著中華民族的道德風(fēng)尚，傳承著中華民族的文化文脈，延續(xù)著中華民族的基因與精神。其中，湖湘文化浸潤(rùn)下的家訓(xùn)家風(fēng)，內(nèi)涵豐富、特色鮮明、影響深遠(yuǎn)，得到人們的廣泛贊譽(yù)和肯定。
注重立德
“大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽?！焙嫒松钌畹囟弥挥芯邆渖詈竦赖碌娜?，才能擔(dān)當(dāng)國(guó)家和人民賦予的重任，才能享受所得的財(cái)富；只有自身賢良有德，方能得到眾人的信任。無(wú)德無(wú)能而要大家歸附，必然招致災(zāi)禍，傷害自身。因此，湖湘人的家訓(xùn)家風(fēng)始終把育德放在第一位，十分注重家族成員的價(jià)值觀培養(yǎng)。《韶山毛氏家訓(xùn)家戒》從公元1341年始祖毛太華公發(fā)脈，至今已傳到25代，毛澤東屬于第20代，其內(nèi)容一共十條，即“培植心田；品行端正；孝養(yǎng)父母；友愛(ài)兄弟；和睦鄉(xiāng)鄰；教訓(xùn)子孫；矜憐孤寡；婚姻隨宜；奮志蕓窗；勤勞本業(yè)。”從上述《家訓(xùn)》來(lái)看，毛氏家族是一個(gè)教養(yǎng)極其嚴(yán)格且文化底蘊(yùn)很深的家族。核心要求是對(duì)每一個(gè)家族成員進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，其家訓(xùn)嚴(yán)格地規(guī)范了韶山毛家人的理想、倫理、道德、行為及人生追求。也正是由于這些傳統(tǒng)美德和中華文化的精華，才從某一側(cè)面影響和造就了一代偉人毛澤東。湖南清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和外交家郭嵩燾的祖父郭銓世為了使家族所有成員有規(guī)矩，有品德，會(huì)做人，保持家族長(zhǎng)久繁榮，他精心主持修建了本家祠堂“耕心堂”，定下“世家先立本，道德與文章”的家訓(xùn)，并把這10個(gè)字寫(xiě)入族譜作為郭氏家族輩分的排行，時(shí)刻提醒后輩牢記先輩的期許和警訓(xùn)。“耕心”，即以心作田，耕耘不輟，意為加強(qiáng)自身的修養(yǎng)；特別要求所有家族成員修好為人處世之道德操守，掌握好基本知識(shí)及經(jīng)世致用之學(xué)問(wèn)。郭嵩燾的父親郭家彪亦作了一首《守愚詩(shī)》訓(xùn)示子女：“勿損人為智，勿私己為愉……欺心即欺天，造化焉可誣。人自習(xí)為巧，我自安為愚……守愚果愚哉？吾亦見(jiàn)真吾?！币笏凶訉O做到不私己、不損人，不欺人、不欺心，不教子孫以智巧偽詐之術(shù)，而教導(dǎo)子孫要保持愚拙，要保持忠厚淳樸。
注重立志
“志不立，天下無(wú)可成之事?！焙嫒松钌畹囟昧⒅臼浅墒碌那疤?，是事業(yè)的開(kāi)端，是成功的大門(mén)；一個(gè)人如果沒(méi)有良好的志向，就會(huì)失去奮斗的方向，失去生活的動(dòng)力，就很難創(chuàng)造出偉大業(yè)績(jī)，很難成就偉大人生。因此，湖湘人的家訓(xùn)家風(fēng)高度重視子孫們的立志，十分注重子孫們的理想引導(dǎo)。湖湘明末清初的偉大思想家、哲學(xué)家王船山的基本教育觀是“志在學(xué)先”“學(xué)者以正志為本”。他作的《示子侄》家訓(xùn)規(guī)定：“立志之始，在脫習(xí)氣……以之讀書(shū)，得古人意；以之立身，踞豪杰地……惟其超越，是以和易。光芒燭天，芳菲匝地。深潭映碧，春山凝翠。壽考維祺，念之不昧?！蓖醴蛑笏凶訉O，一定要立志，要有所作為，要努力成為英雄豪杰；一個(gè)人的志向要高潔，要像燈燭輝煌，光芒照人；如花草滿(mǎn)地，香氣襲人；像深潭映著碧波，春山凝成翠色。湖湘“人才領(lǐng)軍人物”“清代中國(guó)經(jīng)世致用第一人”陶澍制定的“立經(jīng)世志，讀致用書(shū)”“輕錢(qián)財(cái)、秉廉潔、重名節(jié)、求學(xué)識(shí)”“要半文，不值半文，莫道人無(wú)知者；辦一事，須了一事，如此心乃安然”的家訓(xùn)，要求子孫“為官其本，莫重于廉，廉則一介無(wú)私”，要努力成為遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的精英人才和里程碑式的杰出人物。他制定的家訓(xùn)家規(guī)和教誨代代相傳于子孫后代，所以，陶氏家族家興業(yè)旺，人才輩出。
注重立學(xué)
“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本?！焙嫒藲v來(lái)有讀書(shū)的傳統(tǒng)，深深地懂得讀書(shū)才能致知，讀書(shū)才能明道，讀書(shū)才能增慧，讀書(shū)才能通神，讀書(shū)才能治愚。因此，湖湘人的家訓(xùn)家風(fēng)高度重視子孫們的本領(lǐng)引導(dǎo)，十分注重讀書(shū)家風(fēng)的建設(shè)。近代中國(guó)最耀眼的文化世家之一湖湘黎氏家族定下的家訓(xùn)是：“勤讀書(shū)，敦德行”“學(xué)不可廢，讀書(shū)為第一”。特別強(qiáng)調(diào)把讀書(shū)作為青少年時(shí)期的第一要?jiǎng)?wù)，作為服務(wù)社會(huì)，服務(wù)國(guó)家，獲取功名的第一途徑；要求家族的每一個(gè)子弟都要有學(xué)有才，有義有德。因而，湖湘黎氏家族享譽(yù)中國(guó)近代史的“黎氏八駿”終成絕響。黎氏一門(mén)皆才俊，這與良好的家訓(xùn)家風(fēng)熏陶密不可分。清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家，開(kāi)啟國(guó)人“睜眼看世界”的魏源家族有著廣闊胸襟和家國(guó)情懷，十分重視子孫的讀書(shū)學(xué)習(xí)。史籍記載，魏氏家訓(xùn)為：“赫赫我祖，國(guó)史流芳。訓(xùn)誡子孫，悉本義方。仰體斯旨，更加推祥。日諸子孫，聽(tīng)我訓(xùn)章。讀書(shū)為重，次即農(nóng)桑。取之有道，工賈何妨，克勤克儉，毋怠毋荒。孝親睦族，六行皆臧……”魏源的祖父魏志順和父親魏邦魯對(duì)子孫的學(xué)習(xí)非常嚴(yán)格，親自為子孫遍訪名師，以最優(yōu)厚的待遇聘請(qǐng)私塾先生，在家庭開(kāi)辦私塾學(xué)堂，并要求子孫日夜誦讀研習(xí)，“故子孫書(shū)馨世繼，甲第不絕”。后來(lái)，魏源曾寫(xiě)對(duì)聯(lián)云：“讀古人書(shū)，求修身道；友天下士，謀救時(shí)方?！蔽菏霞绎L(fēng)熏染著魏源，使其勤奮力學(xué)，成長(zhǎng)成才，成為近代具有劃時(shí)代意義的歷史人物。
注重立身
“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”湖湘人深深地懂得只有修好身心，才能抵制邪氣，才能擋住誘惑，才能管住自我，才能完善操守，才能建樹(shù)功業(yè)，才能留得美名。因而，湖湘人的家訓(xùn)特別重視子孫們的立身，十分注重子孫的行為引導(dǎo)。中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥曾國(guó)藩為子孫們制定了“八本”家訓(xùn)，即“讀古書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本；養(yǎng)親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本；立身以不妄語(yǔ)為本，治家以不晏起為本；居官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本?！碧貏e教導(dǎo)子孫一定要慎獨(dú)、主敬、仁愛(ài)、勞動(dòng)，常修“勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾”八德，這些家訓(xùn)對(duì)其子孫后世的影響是十分深遠(yuǎn)的。曾家后裔恪遵先祖遺言，遠(yuǎn)離歪風(fēng)邪氣，個(gè)個(gè)潔身自好，各有所長(zhǎng)，各展其才。兩百五十多年來(lái)，自曾國(guó)藩以下八代人中無(wú)一“敗家子”，有名望者多達(dá)240余人，構(gòu)成了一個(gè)聲名遠(yuǎn)播的華夏望族。清朝晚期軍事家、書(shū)畫(huà)家彭玉麟，親定家規(guī)二十條、家訓(xùn)二十二條。他認(rèn)為，做人最重要的是：存敬畏以對(duì)圣明，竭忠孝以事君親，修禮讓以篤宗族，仗忠信以睦鄉(xiāng)鄰，擇師友以教子孫，劑寬猛以御奴婢，去驕奢以下賢能，量施與以恤孤獨(dú)，重點(diǎn)對(duì)子孫后輩強(qiáng)調(diào)“敬”“忠”“勤”“睦”“忍”“慎”“教”“戒”八字修身法。這八字箴言是彭玉麟一生踐行并奉為圭臬的為人處世、為官?gòu)恼?zhǔn)則；他一生六次辭高官，廉潔奉公，嫉惡如仇，不慕名利，不避權(quán)貴，不治私產(chǎn)，不御姬妾，不要官，不要錢(qián)，不要命，修養(yǎng)正氣，勇赴時(shí)艱，忠廉剛直，“以寒士歸”，在歷史上成為了為人從政的典范和楷模，與曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼并列為湖湘子弟中的翹楚。
注重立功
“大丈夫處世，不能立功建業(yè)，不幾與草木同腐乎！”湖湘人深深地懂得立功于人民，立功于社會(huì)，立功于時(shí)代，立功于國(guó)家，立功于天下，是每一個(gè)人的本分，是每個(gè)人一生的責(zé)任。因此，湖湘人的家訓(xùn)家風(fēng)特別重視建功立業(yè)，立功顯榮，注重子孫的事業(yè)引導(dǎo)。晚清重臣，軍事家、政治家、湘軍著名將領(lǐng)左宗棠在家訓(xùn)中指出：“自古功名振世之人，大都早年備嘗辛苦，至晚歲事權(quán)到手乃有建樹(shù)，未聞早達(dá)而能大有所成者，天道非翕聚不能發(fā)舒，人事非歷練不能通曉?！辈⒎磸?fù)告誡子孫要記住：“我之疆索，尺寸不可讓人”“要盡平生之心，轟烈做一場(chǎng)”“一生愿做老黃牛，負(fù)重行遠(yuǎn)不言悔”“沖鋒陷陣猛于虎，何必薦其弄筆尖”“身無(wú)半畝，心憂(yōu)天下”。希望子孫要有遠(yuǎn)大抱負(fù)，敢于擔(dān)當(dāng)，建功立業(yè)，報(bào)效國(guó)家。宋朝儒家理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家周敦頤家族的家訓(xùn)明確提出：“……學(xué)文必功，習(xí)武必勤。治國(guó)必忠，治家必嚴(yán)”“在外與人為善，天下一家，兼濟(jì)蒼生，為民立功”。要求子孫為國(guó)家盡忠盡力，為百姓謀福立命，不容許有違背國(guó)家法律、渙散松懈的行為。周敦頤品性高潔，為官清廉，正直大義，淡泊名利，他的功勛立于史冊(cè)，立于天下，為自己的子孫和我們國(guó)人做出了榜樣。
家風(fēng)正則后代正，則源頭正，則國(guó)正。千百年來(lái)，湖湘人秉承“心憂(yōu)天下，敢為人先”的湖湘文化精神，對(duì)弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了大膽的探索與創(chuàng)新，積累了豐富的家訓(xùn)家風(fēng)文化資源，在省內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響?！拔┏胁?，于斯為盛”“湖南人材半國(guó)中”“中興將相，什九湖湘”的盛譽(yù)，就是最好的說(shuō)明和佐證。湖湘人開(kāi)拓、積累、建構(gòu)的“立德修身、崇文尚學(xué)、勤勞務(wù)實(shí)、剛毅自強(qiáng)、立功報(bào)國(guó)”等特色家訓(xùn)家風(fēng)文化，既凝結(jié)了湖湘人的精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、人格氣質(zhì)和價(jià)值取向，又集中體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化遺存、文化密碼、文化基因和基本精神，具有鮮明的區(qū)域性文化特征。湖湘家訓(xùn)家風(fēng)文化現(xiàn)已銘刻在湖湘子孫后代的心靈中，融入湖湘子孫后代的血脈里，支撐著湖湘人生生不息、薪火相傳、奮勇前行。