1945年4月24日，毛澤東在黨的七大上所作口頭政治報(bào)告的最后一個(gè)問(wèn)題提出：“要講真話，不偷、不裝、不吹?！敝v真話，不光每個(gè)人都應(yīng)如此，每個(gè)共產(chǎn)黨人更應(yīng)如此。講真話，就是要求我們保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的態(tài)度，學(xué)習(xí)毛澤東提出的“不偷、不裝、不吹”老老實(shí)實(shí)的作風(fēng)。
何謂“不偷、不裝、不吹”
什么叫不偷？偷就是偷東西，這里毛澤東提到的“偷”就是抄襲。不偷就是不要抄襲。不是自己的著作，將其調(diào)換幾個(gè)名詞，寫(xiě)上自己的名字進(jìn)行出版，這就是偷，這就是賊，這就是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。毛澤東說(shuō)：“馬克思的就是馬克思的，恩格斯的就是恩格斯的，列寧的就是列寧的，斯大林的就是斯大林的，朱總司令講的就是朱總司令講的，劉少奇講的就是劉少奇講的，徐老講的就是徐老講的，哪個(gè)同志講的就是哪個(gè)同志講的，都不要偷。”我們經(jīng)?？吹矫珴蓶|引經(jīng)據(jù)典，經(jīng)常會(huì)提到哪本書(shū)里的內(nèi)容和哪個(gè)人講的話。這種尊重知識(shí)、尊重原創(chuàng)的態(tài)度是毛澤東的文風(fēng)，也是毛澤東黨性修養(yǎng)的一個(gè)體現(xiàn)。
什么是不裝？裝就是裝樣子，“豬鼻子里插蔥——裝象”。毛澤東引用孔子的話：“知之為知之，不知為不知，是知也”，這就是不裝。毛澤東舉了一個(gè)詼諧的例子，“愛(ài)裝的人，是他母親生下他來(lái)就要他裝的？他母親懷他在肚子里就在觀音菩薩面前發(fā)誓、許愿，一定要生一個(gè)會(huì)裝的兒子？當(dāng)然不是”。“不知道不要緊，知道得少不要緊，即使對(duì)馬列主義知道得很少、馬列的書(shū)讀得很少也不要緊，知道多少就是多少”。毛澤東推薦黨員讀五本馬列主義的書(shū)，這些書(shū)既有歷史，又有理論。這五本書(shū)分別是馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、恩格斯的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、列寧的《在民主革命中社會(huì)民主黨的兩個(gè)策略》和《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》、斯大林的《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中提到，“我們的同志不要以為自己了解了的東西，廣大群眾也和自己一樣都了解了。群眾是否已經(jīng)了解并且是否愿意行動(dòng)起來(lái)，要到群眾中去考察才會(huì)知道。如果我們這樣做，就可以避免命令主義”。“我們的同志不要以為自己還不了解的東西，群眾也一概不了解”。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中提到，“有許多知識(shí)分子，他們自以為很有知識(shí)，大擺其知識(shí)架子，而不知道這種架子是不好的，是有害的，是阻礙他們前進(jìn)的。他們應(yīng)該知道一個(gè)真理，就是許多所謂知識(shí)分子，其實(shí)是比較地最無(wú)知識(shí)的，工農(nóng)分子的知識(shí)有時(shí)倒比他們多一點(diǎn)”。毛澤東這種加強(qiáng)學(xué)習(xí)的方法，始終保持謙虛的態(tài)度，提出了黨員達(dá)到“知”的途徑。他以身作則，真正地“活到老，學(xué)到老”。
什么是不吹？吹就是吹牛皮。不吹就是報(bào)實(shí)數(shù)，“實(shí)報(bào)實(shí)銷(xiāo)”。毛澤東提到，“有的同志在發(fā)言中說(shuō)，內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期養(yǎng)成了一種習(xí)慣，向上級(jí)報(bào)告工作時(shí)，要講好一點(diǎn)，夸大一點(diǎn)，才像樣子。其實(shí)這不解決任何問(wèn)題。我們的工作是整個(gè)人民工作的一部分，是全黨工作的一部分，我們都有份，人民都有份……延安是全國(guó)人民的”?！皩?shí)報(bào)實(shí)銷(xiāo)”，要求我們的情報(bào)要真實(shí)，不要扯謊?！耙炎约侯I(lǐng)導(dǎo)工作中的缺點(diǎn)向大家公開(kāi)，讓大家來(lái)參觀，看我這個(gè)旅有沒(méi)有馬屎、驢屎、有害的微生物，如果有，就來(lái)打掃一下，洗干凈，掃除官僚主義”。毛澤東的“實(shí)報(bào)實(shí)銷(xiāo)”，不僅事關(guān)黨內(nèi)的事情，而且也是關(guān)乎人民的事情。毛澤東提出公開(kāi)自己領(lǐng)導(dǎo)工作的缺點(diǎn)，實(shí)行人民監(jiān)督，進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)。正如毛澤東在《論聯(lián)合政府》中提到，“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌”。實(shí)行民主，讓人民來(lái)監(jiān)督政府，這也是跳出歷史周期率的第一個(gè)答案。
黨內(nèi)通過(guò)發(fā)揚(yáng)“不偷、不裝、不吹”的作風(fēng)，講真話，黨的作風(fēng)就更加純潔了。毛澤東舉了一個(gè)例子，“現(xiàn)在發(fā)一個(gè)通令，要各地打仗繳槍?zhuān)U一支講一支，不報(bào)虛數(shù)。知之為知之，不知為不知，一支為一支，兩支為兩支，是知也。這個(gè)問(wèn)題解決了，我們黨的作風(fēng)就可以更切實(shí)了。我們一定要老老實(shí)實(shí)”。
“不偷、不裝、不吹”的問(wèn)題引起了七大參會(huì)黨員干部的討論。張聞天對(duì)照這個(gè)問(wèn)題，做了深刻的檢討，剖析自己的思想，他說(shuō)：“我曾經(jīng)在某一個(gè)問(wèn)題上自以為我了解了毛澤東同志的思想，但后來(lái)一次二次的反復(fù)證明，我的了解是不對(duì)的。我曾經(jīng)在某一種作風(fēng)上，自以為學(xué)習(xí)了毛澤東同志的作風(fēng)，但后來(lái)無(wú)數(shù)次的證明，我并沒(méi)有學(xué)到多少”，“過(guò)去我們那種以不知為知，以假知為真知，以人知為我知，以小知為大知的，不做精密的調(diào)查研究的夸夸其談的作風(fēng)，實(shí)在不但害己，而且害人”?！耙环N偉大的思想與作風(fēng)的學(xué)習(xí)，必須要有長(zhǎng)期的思想上的奮勉，及長(zhǎng)期的實(shí)際工作中的鍛煉，才能慢慢的有所進(jìn)步”。張聞天深刻地認(rèn)識(shí)到必須戒驕戒躁，學(xué)習(xí)毛澤東的思想作風(fēng)，真正做到言行一致。李富春提到，“我要改造小資產(chǎn)階級(jí)的思想，改造小資產(chǎn)階級(jí)的腦筋，歸根結(jié)底還是毛主席說(shuō)的，要老老實(shí)實(shí)，要采取老實(shí)的態(tài)度，實(shí)事求是，深思熟慮。要奉行毛主席講的‘不吹，不裝，不偷’”，“老老實(shí)實(shí)就要不吹，不偷，不裝。不管你陪吹也好，小裝也好，都算是偷、吹、裝，都是要不得的”?，F(xiàn)在，我們?nèi)匀恍枰^續(xù)將這種老老實(shí)實(shí)的作風(fēng)貫徹下去，像老一輩革命家那樣深刻剖析自己，才能在學(xué)習(xí)和工作中取得更大的進(jìn)步。
如何做到“不偷、不裝、不吹”
今天，雖然社會(huì)環(huán)境發(fā)生了變化，但是這種“偷、裝、吹”的現(xiàn)象依然存在，我們更需要講真話，發(fā)揚(yáng)“不偷、不裝、不吹”的老老實(shí)實(shí)作風(fēng)，自覺(jué)遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、讀書(shū)求知、求真務(wù)實(shí)。
不偷，就要遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。歷來(lái)都有文抄公，這種文賊為人所不齒。這一現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)仍層出不窮，不少人將他人作品盜為己用，學(xué)術(shù)造假，以此達(dá)到“裝”和“吹”的資本，來(lái)攫取利益。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出，文藝創(chuàng)作方面“存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題”。今天我們要“不偷”，就得在引用中老老實(shí)實(shí)地標(biāo)明出處，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，恪守學(xué)術(shù)良知。文風(fēng)正，則自身立，作風(fēng)正。正如毛澤東提到的“學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)。只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國(guó)人民就會(huì)跟我們學(xué)”。這也需要我們加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的立法，打擊各種抄襲行為。只要人人“不偷”，營(yíng)造出健康的創(chuàng)作環(huán)境，大家才能發(fā)揮自己的聰明才智，涌現(xiàn)出更多的創(chuàng)新成果。
不裝，就要多讀書(shū)，求真知。習(xí)近平總書(shū)記指出，“對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度”，“什么都用馬克思主義經(jīng)典作家的語(yǔ)錄來(lái)說(shuō)話，馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有說(shuō)過(guò)的就不能說(shuō)，這不是馬克思主義的態(tài)度。同時(shí)，根據(jù)需要找一大堆語(yǔ)錄，什么事都說(shuō)成是馬克思、恩格斯當(dāng)年說(shuō)過(guò)了，生硬‘裁剪’活生生的實(shí)踐發(fā)展和創(chuàng)新，這也不是馬克思主義的態(tài)度”。不去科學(xué)掌握馬克思主義經(jīng)典的精髓，而是教條地學(xué)習(xí)馬克思主義，就是一種不正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們要按照習(xí)近平總書(shū)記要求的那樣，“學(xué)習(xí)就必須求真學(xué)問(wèn)，求真理、悟道理、明事理，不能滿足于碎片化的信息、快餐化的知識(shí)。要通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。人的潛力是無(wú)限的，只有在不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐中才能充分發(fā)掘出來(lái)”。我們要求真知，就要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的志向，認(rèn)真讀原著、學(xué)原文、悟原理，做到真學(xué)真懂真信真用。
不吹，就要求真務(wù)實(shí)，言行一致。習(xí)近平總書(shū)記指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，帶著問(wèn)題學(xué)，拜人民為師，做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，千萬(wàn)不能夸夸其談、陷于‘客里空’?！辈荒芨阈问街髁x，“有的明知報(bào)上來(lái)的是假情況、假數(shù)字、假典型，也聽(tīng)之任之，甚至通過(guò)挖空心思造假來(lái)粉飾太平”。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上提到文藝批評(píng)的問(wèn)題，“一點(diǎn)批評(píng)精神都沒(méi)有，都是表?yè)P(yáng)和自我表?yè)P(yáng)、吹捧和自我吹捧、造勢(shì)和自我造勢(shì)相結(jié)合，那就不是文藝批評(píng)了！”《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》提到黨的干部必須具備的基本條件，要“講實(shí)話，辦實(shí)事，求實(shí)效”。不吹，就要做到言行一致，經(jīng)得起人民的監(jiān)督、歷史的檢驗(yàn)。
“不偷、不裝、不吹”，要求我們采取謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，戒驕戒躁，向一切內(nèi)行學(xué)習(xí)，甘當(dāng)人民群眾的小學(xué)生，自覺(jué)接受人民的監(jiān)督。愿意聽(tīng)真話，才能鼓勵(lì)講真話。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，“人們只有在那些愿意聽(tīng)真話、能夠聽(tīng)真話的人面前，才敢于講真話，愿意講真話，樂(lè)于講真話。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要本著‘言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹脑瓌t，歡迎和鼓勵(lì)別人講真話”。在新的趕考之路上，我們要繼承發(fā)揚(yáng)“不偷、不裝、不吹”的老老實(shí)實(shí)作風(fēng)，才能創(chuàng)造出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。